(曹增龍，6月26日)黃梅是湖北東部的一個縣，與江西九江、安徽潛山毗連，典型的大別山丘陵過度平原地貌。

　　因黃梅縣月橋河整治工作需要，我與李虹、劉順兩位同事前來此地出差。“月橋河”名字很美，月上柳梢，人約橋頭。但由于多年來城區(qū)建設(shè)，這條河的兩岸基本都改自然岸坡為人工溝渠了，生活污水有些工業(yè)廢水的混入，如今成了臭水溝。

　　臭水溝很多地方都加蓋了蓋板，這既有政府或地產(chǎn)商多年的規(guī)范施工，也有沿線居民的自發(fā)改造，臭水溝成了暗渠。這樣似乎對改善人居環(huán)境有幫助，但于河道流水順暢以及河道清淤工作帶來了很大不便。這些暗渠，如果用水工結(jié)構(gòu)術(shù)語應(yīng)該叫做“箱涵”，但這其實并不是標準的箱涵，多數(shù)地方其實都是漿砌石擋水墻加蓋了混凝土蓋板。早年的工程措施則是漿砌石或干砌石拱頂，類似于我們看到的石拱橋形狀，所以我稱之為“類箱涵”結(jié)構(gòu)。

　　月橋河改造的總體方案是實現(xiàn)雨污分流，結(jié)合污水直接排入河渠的現(xiàn)狀，在河渠鋪設(shè)一條污水管，并在沿線設(shè)置幾處污水處理點進行處理。雨水則仍舊走河渠暗涵，還原月橋河之“河道”功能，使沿線居民免受其黑臭水體之苦。

　　走訪月橋河暗渠沿線，當?shù)鼐用駥o了我們很多幫助，提供清水、梯子、停車方便。在物資小區(qū)，一位八十多歲的退休教師說：“碰到我算是你們找對人了，年輕人未必知道……”這位老先生帶著我們找到了該小區(qū)偏僻位置的井口，還帶我們在附近走訪一番，指出幾處井口或通風(fēng)口。從后面的調(diào)查看，老先生對暗渠走向和流水水深都有準確。

　　能下水調(diào)查之處，我們都穿了下水衣下去。淺水渠段，我們很快調(diào)查完畢，水深之處可把我們愁壞了。第三天晚上吃飯的時候，酒店經(jīng)理吳女士問我怎么了，我說工作在水上，可能需要一條船。吳女士當即細問了一下我們的需求，然后幫我聯(lián)絡(luò)了當?shù)匾患移骶皡^(qū)運營商，他們提供了一艘充氣皮劃艇。這艘皮劃艇讓我們的調(diào)查工作效率加倍提高，當天現(xiàn)場工作結(jié)束，我的同事劉順開玩笑說酒店經(jīng)理“認得黃梅半城人”。

　　我無意夸大我們的工作難度，大多時候我在岸上研判樁號和整理記錄，其余同事下水。但在人民路暗涵，確實遇到了比較大的麻煩。我的同事李虹后來說，皮劃艇開始運行良好，后來船擱淺了，用船槳一探，淤泥深不見底，大家對淤泥畏如遇虎，但是想報警的心都有了，對講機也聯(lián)系不上我。我到現(xiàn)在還在懷疑人民路暗涵是怎么一回事，本來長度只有六十米，奈何對講機互相呼叫不到彼此!協(xié)助我們工作的宋師傅穩(wěn)定了大家的情緒，他用船槳翻動淤泥，形成水道，大家一起動手，皮劃艇一點點挪動終于脫險。我想說，這大概是化淤泥為泥漿水，不但開辟了航道，還增加了浮力。

　　得益于這些當?shù)嘏笥严嘀?，我們順利完成了現(xiàn)場工作。黃梅人的善意可能大有人文淵源，“黃梅天下禪”，南北朝時期佛教中國化，特別禪宗確立即在此地完成。

　　八九年前我來黃梅，住在同窗周君家里，他們家就在五祖寺附近。周君的父親給我講述天竺僧人達摩來到南朝梁國傳揚佛法，被奉為禪宗初祖，傳二祖慧可，再傳三祖僧璨，到了四祖道信開始在蘄黃修行。五祖弘忍創(chuàng)立東山寺，以頓悟禪宗開壇講法，東山寺今命名為五祖寺，是黃梅當?shù)厮男?級人文景觀。五祖考察弟子修為，神秀作：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使染塵埃。”惠能作：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”，五祖覺得惠能領(lǐng)會了頓悟佛法，因擔心大弟子神秀不滿，就秘密傳授袈裟衣缽給惠能。惠能離開東山寺前往嶺南，在今韶關(guān)一帶修行。而大弟子神秀也離開黃梅，在今北京一帶自立門戶。禪宗就此分出南北，號稱北脈南宗。

　　這次因工作關(guān)系再去黃梅，本欲再去順便拜會一下周家特別是周父，想再聽他講述禪宗故事。周君在電話里告知“家父已經(jīng)辭世，已然三年余，我如今在深圳……”，周君定居深圳，依稀步隨六祖惠能嶺南傳播佛法的蹤跡，當然也是響應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)的需要?，F(xiàn)在想想，那一年我們駕車去黃梅小池李府游玩歸來，周父把我們車子清洗一番，等我們第二天日上三竿起來看到車子大呼難當其勞，講禪解經(jīng)人安在，沉痛欲淚一夢遙。

　　六月下旬，長江中下游正值多雨的黃梅時節(jié)，黃梅時節(jié)訪黃梅，似乎得到天助，雨水沒有搗亂，反而多云小雨天避免了夏天的炎熱?；叵朐邳S梅一周的所見所聞，我感念萬千，起筆黃梅迎賓道，此時車行近武東。